聖經非常強調信心。我們被稱為信徒，乃因我們有信心，也相信信心是有果效的。讓我們再次來思想為何信心會有果效，怎樣的信心才會有果效？然後自問有否好好的應用我們的信心來獲得應有的果效？

一、信心有果效是因有正確的信心對象

美國有一間醫院在使用了35年後才發現其防火設備用的主要水管只延伸到地下4尺便停在那裡，並沒有接上附近的消防大水管。而全醫院的人員卻因醫院具有完善的防火設備而感到十分安心。幸好35年從未發生過火患。這是錯誤的信心對象！以為可靠安心，實際上是信靠在一個完全無用的設備上。若真的發生大火，才發覺防火設備無效就己經太遲了。不久前有一個飛碟教，教主是一位台灣人，他預言上帝要乘飛碟來接他的信徒，有許多人相信他，付了不少錢，結果飛碟並沒有來。只是賠錢還不算最嚴重，有許多人卻賠上生命。在美國有許多邪教組織，曾經發生過幾次教徒集體自殺事件。因為他相信他們的教主所應許的，自殺後可以上天堂，但死後才發現信錯對象就太遲了。

我們信心的對象耶穌，他是怎樣的一位呢？

祂是主。祂是萬有之主。祂比萬有都大，信靠祂的人是最有福的。
祂愛人，樂意助人。「我肯。你潔淨了罷」(太8：2)「我去醫治他」(太8：6)
祂有完全的權柄與能力。他能醫治，他可赦罪。人可能愛莫能助，因缺少力量或沒有權柄，但更多是缺少愛而不願助人。但耶穌卻三者兼備：有愛(伸手摸痲瘋病人 太8：3)、有能力(一句話遙距治病 太8：13)、有權柄(赦免人罪太9：6)。

在聖經裡，所有對耶穌發出信心祈求的人，耶穌都沒讓他們失望；並且超越他們所求的：不但病得醫治，並且罪得赦免。不但身體得治，並且靈魂得救；不但現時得好處，並且永遠蒙恩典。

二、信心有果效是因信心是人通向神正確的道路

“人非有信不能得神的喜悅。”〈來11：6〉

真信心包括兩方面：內在與外在

(1) 內在：對神有信心

耶穌要求人先對祂有信心。 耶穌說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死，你信這話麼？」(約11：26)「你們信神也當信我」(約14：1)「你們信我能作這事麼？」(太9：28)

(2) 外在：用行動表達出來

百夫長進前來(太8：5)、四人將癱子抬至耶穌跟前來(可2：3-10)、長大痲瘋者來拜耶穌(太8：2)他們都以實際行動來表達對主的信心。他們以行動讓耶穌看見他們的信心(沒有表達出來的信心沒有果效)。神要聽(禱告)也要看(行動)。我們要講也要做。口只是身體的一部份，我們還要用手、腳、全身來表達對神的信心與忠心。許多事都必須直到行出來才算。信仰也是如此。例如信而受洗，表達信心的內外兩方面，雖有先後次序之分，但兩者也都是神所看重。為佈道會代禱是「有心」，去領人來參加是「有行」。有心加上有行必更蒙神喜悅，也必更見信心的果效。

三、我們相信信心必有果效是因為信心總能獲得神的正面回應

(1) 耶穌按照人的信心答應人的祈求。

「照你的信給你成全了」(太8：13)「你的信救了你了」(太9：22)「照著你們的信給你們成全了吧」(太9：29)實際上，成全祈求的是神本身，但耶穌仍說一件神蹟的發生，人的信心也是因素之一。似乎信心本身也能救人(“你的信救了你了”)正表明人必須以信心與神接連，讓神能通過人的信心來施行祂的大能。

(2) 信心的代求大有果效

「這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過」(太8：10)百夫長的僕人因主人的信心代求，病就好了。百夫長信耶穌有權柄，耶穌就運用更大的權柄使他的僕人得醫治(耶穌原準備要去醫治他，但因百夫長的信心便行出更大的神蹟)。

耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧，你的罪赦了。」癱子因朋友的信心代求而得神蹟性醫治。癱子的朋友因對耶穌有信心，願付不小代價來求耶穌，耶穌因他們的信心，不但醫治他的癱瘓病，更進一步解決他的病源，赦免他的罪。

由此可見，信心的祈求是信徒最大的權利與權柄。信心的代求可以帶來：病得醫治、罪得赦免、鬼被趕出、信心最大的果效就是靈魂的救恩(彼前1：9)。讓我們都應用信心去與神接連，不但自己充分獲得神的救恩；並藉著信心的能力為人代禱，將人領入神的國度，同得靈魂救恩的好處。

(楊鍾祿1999.3.28)

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