今天在普通書局裡，可以輕易買到一本有關現代企業管理的暢銷書，書名就叫：《耶穌的領導》(Jesus CEO)。著者是一位美國著名廣告公司(The Jones Group)的創辦人及現任最高執行主管，Laurie Beth Jones.

她被列在美國的國際名人錄裡。然而，同時她是一間教會的執事。她從聖經裡所認識的耶穌及其領導方法，給予她在企業管理上極大的啟迪。她藉著效法耶穌的領導模式來作為經營管理企業的典範，使她取得了極大的成就。"Jesus CEO (Chief Executive Officer)"一書以極為現代化的寫法，生動並十分具說服力的將耶穌的"Omega"(俄梅戛)式的管理法表揚出來。著者提出耶穌的領導成功基於三大點：

1、耶穌有自我掌控的能力(the strength of self-mastery)
2、耶穌有付諸行動的能力(the strength of action)
3、耶穌有人際關係的能力(the strength of relationships)

其實，單這三點並未能說盡耶穌的「成功」因素。耶穌的領導方式與策略，還有許多可供我們深入研究與學習的典範。

以下茲提出幾項略論：

一、 門徒式訓練傳人

除了釘十字架、死、復活、昇天以外，耶穌在地上33年半裡，最重要的工作就是訓練門徒。耶穌不只在3年半的公開工作期間常與門徒們在一起，並且在祂復活以後到昇天之前的那40天的時間裡，幾乎都用在祂的門徒身上！耶穌離世以後，並沒有留下一頁著作，或任何組織；祂唯將祂短短三年半極其寶貴的時間，都投資在那一小群的門徒身上了。但從以後的發展可見，耶穌沒有做錯；因祂果然藉著那一小群的門徒，建立了教會、寫下聖經、把福音傳開出去。由此也可體會耶穌離世前作大祭司的禱告時，卻不為世人祈求而只為父所賜給祂的人禱告 (也包括所有聽信他們所傳信息的人)。耶穌被父神差來世上，雖因神愛世人，但祂卻先將重點先集中在祂的門徒身上。

從耶穌揀選12門徒來訓練看來，耶穌可說是重「質」不重「量」的。為何只選12門徒呢？一般學者多解為乃要表達對應12支派的「新以色列人」或「新選民」。但筆者認為除了可能含有此表徵以外，更重要的還是為了實際的需要。按馬可3：14所記：「祂設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。」，可知門徒的數目不可過多，超過12人恐怕就難以保持「同在」的親密性了。另一方面，耶穌乃要應用小組動力，自然不宜人太多。

二、 應用小組動力

耶穌呼召12門徒，常在一起：他們一同出海捕魚、上山禱告、共用一個錢包、到各鄉鎮巡迴佈道、入耶路撒冷與高層社會領袖接觸與對話。耶穌不單讓他們可以時時觀察祂的言行舉止，並且同時也讓他們可以從彼此觀察與相處中，認識自己，改變自己。在團體生活中，門徒的自私、軟弱都無法遮掩；常在不自覺中顯露出來。耶穌在適當的時候也指出他們的錯誤與弱點，例如當雅各約翰求降火燒滅撒瑪利亞人時，耶穌責備他們：「你們的心如何，你們並不知道。」(路9:55)另一次，當兩個門徒求在神的國裡坐在主的兩邊時，耶穌說：「你們不知道所求的是什麼？」(可10：38)。甚至當耶穌上耶路撒冷預備受難時，門徒一路上仍在爭論誰為大！(路22：24)耶穌不但指出他們的錯，並且親自為他們洗腳，教導他們天國的道理：誰願為首的，就當先作奴僕服事人(路22：26)

經過多次的被主指點，門徒才漸漸認識自己，也更加認識耶穌，最後終成大器！唯有小組動力方能有此功效！

三、 示範式身教

門徒從耶穌所學習到的功課，藉著耳聽，也藉著眼見。門徒幾乎24小時與耶穌寸步不離，目睹耶穌的靈修、社交、處人(朋友、敵人、學生、學者….) 處事 (面對求助、挑戰、時機、……)耶穌一面工作，一面給門徒示範。對門徒將來挑起建立教會，廣傳福音的大業，起了極大的作用。有許多的功課與學習，並非靠教導，乃靠捕捉而得的(not by taught, but by caught)。例如門徒常觀察耶穌用長時間禱告；耶穌的禱告令他們感到欣羡。有一次耶穌禱告完了，有一個門徒主動的來求耶穌教導他們禱告(路11：1)；因此我們今天才有<主禱文>！另一次，門徒趕鬼不成功，耶穌來了，把鬼趕出去。以後進了屋子，耶穌才給門徒補上一課(可9：28，29)。

四、 權威式言教

耶穌的言教，帶著權柄(Power)，因此有權威(Authority)。這是耶穌與其他教師文士最大不同的地方。連普羅大眾都聽得出來：「耶穌講完了這些話，眾人都希奇祂的教訓；因為祂教訓他們正像有權柄的人，不像他們的文士。」(太7：28，29)主耶穌不單向當代的人發言帶著權柄，並且對古人的遺傳之說，也同樣帶著權柄予以批判。祂常帶著權柄說：「你們聽見古人有話說，….只是我告訢你們，….。」(太5：33，38，43)

顯示祂不只是當代的偉大教師，祂乃是奇妙的策士、全能的神…(賽9：6)。祂有權柄能批判一切的教訓與道理。因為祂就是真理。祂知道一切，因此祂論一切都有至高與完全的權柄。

五、 權能性事奉 (Power ministry)

無疑，耶穌在地上工作"成功"、"有果效"，不單因祂說話有權柄，也因祂行事有權能！耶穌的屬靈權柄的彰顯，大大的強化祂的言語教訓。耶穌宣講天國的道理，同時祂也彰顯天國君王的權能。藉著醫病趕鬼，顯示耶穌同時有權柄進入靈界次元，並自由的使用祂的權能。耶穌宣告天國的降臨，以神的權能侵入撒但的國度，並且得勝；以趕鬼醫病(許多疾病乃是那惡者的工作，例如路加13:16；路4：39)宣告神國的得勝與臨到(路11：20；太12：28)。耶穌以一個強者『進入壯士的家，將他捆綁，搶奪他的家財。』(太12：29)為喻，說明神的權能入侵撒但的國度，使被擄者得釋放。這就是天國降臨的明證了。

耶穌不單自己有至高的屬靈權柄與權能，並且祂也授權給祂的跟隨者。「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄、制服一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他們去宣傳神國的道、醫治病人。」(路9：1，2)。門徒被差出去工作後，歡歡喜喜的回來報告說：『主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。』(路10：17)

主耶穌回答說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蝎，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們！」接著下去，主說：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路10：20)成為天國的子民，比擁有趕鬼權柄更值得歡喜，因那才是永恆之福。耶穌在地上的主要任務就是讓人可以藉著祂被引進神的國度。權能的彰顯乃天國臨在的證明，叫人可以因所見的權能而信，以致得進入神的國度。

耶穌昇天後，祂的門徒宣講福音，論到耶穌總強調祂施行神蹟奇事異能之事，作為耶穌為神子的印證(徒2：22；10：38)。使徒們所求的也是求主的權能與他們同在，藉著神蹟奇事見證基督(徒4：30)。