保羅說：「我不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」(林前2:2) 難道保羅真的如此才疏學淺嗎？除了耶穌基督並他釘十字架以外，其他一切學問 保羅什麼都不懂嗎？當然不是，保羅可博學得很；若在今天，保羅可能擁有幾個 博士銜頭；甚至可能是諾具爾獎得主呢！但是，當保羅明白了十字架所涵括奇妙 無比的價值與意義以後，其他一切，在相比較之下，都顯得不足道哉了。到底基 督祂並釘十字架有什麼重大意義呢？耶穌基督為何選擇上十字架之路呢？對這件 事的認識與了解，將成為一位基督徒靈命深度的決定性因素。保羅為此作見證說 ： 「我以認識我主基督耶穌為至寶；我為祂已經丟棄萬事，看為糞土，為要得 著基督。」(腓3:8)

在基督受難之前，十字架原是最醜惡的刑具，絲毫不值一提；但在基督釘十 字架後，二千年來，十字架卻被普世億萬人高舉頌揚。到底耶穌基督在十架上成 就了什事呢？讓我們在這受難週的日子裡一同來進一步的默想其意義。以下茲提 四點來思想：

一、基督使十字架成為咒詛與祝福的奇妙轉換站

申命記21:22-23：「因為被挂在木頭上的人是在神面前受咒詛的。」這是猶 太人不能接受耶穌是為基督的最主要的二大因原因之一(另一個原因便是神怎麼 可能受死？)，認為以被挂在木頭上的耶穌為基督是一件極大的褻瀆。悔改前的 掃羅便是因此而極力逼迫教會。這也正是保羅在林前1:23所說的：「我們傳釘十 字架的基督，在猶太人為絆腳石。」然而，當保羅蒙聖靈的光照啟示之後，在加 拉太書3:10-14裡才將基督選擇被挂在十架上的二個重大意義清楚的說明出來：

1.基督為我們受咒詛，才能使我們脫離律法的咒詛；

2.叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的 聖靈。

基督受咒詛，我們得蒙福； 基督被定罪，我們得稱義； 基督被棄絕，我們被接納； 基督出生入死，我們得以出死入生。

耶穌基督選擇上十字架，乃為要代我們承擔一切律法的咒詛，好叫我們能因 祂得以承受神的最大賜福。

耶穌基督選擇上十字架為要使十架成為咒詛與祝福的奇妙交叉點！

二、基督使十字架成為使俗成聖的奇妙祭壇

耶穌基督上十字架的過程乃是宇宙中最大的獻祭儀式。神的獨生子將自己獻上為完全的贖罪祭，應驗以賽亞書53章所預言的代罪被殺之羔羊。而基督所選擇的祭壇便是十字架。

出埃及記29:37提到一座成為至聖的壇，能使一切埃著壇的都成為聖。主耶穌也曾提到能叫禮物成聖的壇(太23:19)。希伯來書13:10論到「我們另有一祭壇 」不是屬舊約之壇，乃是新約之壇。舊約之壇必須用贖罪祭公牛之血來使壇成聖 (利未記8:14-15)；新約之壇卻用神兒子的血。耶穌基督使十字架成為新約的祭 壇。這十字架因耶穌基督的血成為至聖，能叫一切藉著十字架來到神面前的人成聖，被神所悅納。

耶穌基督選擇十字架，乃為要將它變成一個至聖的祭壇，叫世俗萬人可以靠 它得以成聖。

三、基督使十字架成為賜生命與得榮耀之高台

羅馬人的十字架之刑有二大作用：一是使人致死，二是叫人受大羞辱的(對 猶太人而言，再加上使人受咒詛)。然而，耶穌基督卻將這二大作用完全調轉過 來：一、耶穌基督藉著十字架被高舉，應驗摩西在曠野舉蛇之預表(約3:14-15) ，叫一切仰望者可以得救，使那原叫人死的刑具反成為叫人活的恩具。二、耶穌 基督又藉著十字架從地上被舉起來，吸引萬人來歸向祂(約12:32-33)。耶穌在約 翰福音12:33特別強調這是指著祂自己將要怎樣死而說的。顯然主耶穌早就選定 了十字架來作為象微祂被高舉的記號。

耶穌基督選擇十字架，乃為要以自己的受羞辱來遮蓋所有來藏在祂蔭下者的 羞辱，並使那原要致人於至卑下的十字架反成為高舉人子、彰顯神榮耀的高台。

四、基督使十字架成為神人之間的天梯

耶穌基督藉著十字架在天與地之間，以自己的身體開通了一條又新又活的道 路(希伯來書10:20)，成為神與人、人與神之間的一架奇妙天梯！正應驗了雅各 在伯特利夢中所見的天梯異象。又應驗了主耶穌自己的預言：「你們將要看見天 開了，神的使者上去下來在人子身上。」(約1:51)。雅各夢見天梯的地方叫著伯 特利，就是「神的家、神的殿」的意思(創28:19)。雅各說：「這地方何等可畏 ，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」(創世紀28:17)

耶穌基督選擇十字架乃為要打開天的門，讓人可以由此進入神的殿、神的家！

何等奇妙的十架、何等奇妙的救主、何等奇妙的救恩！ 難怪保羅說：「我不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架！」因為世 上沒有可與基督十架救恩相比的了。難怪保羅願為傳十架福音受盡萬般患難仍是 歡歡喜喜的。因為保羅深知十架救恩的價值與意義。

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