經文：羅4：25；腓３：１０；弗１：１９，２０
 
耶穌基督的復活是一次過的歷史事件，但對信徒卻產生持續性及永恆性的關係。可由基督復活帶給我們的四個保證來了解：

一、保證我們稱義(得救) ( 羅４：２５)

“耶穌被交給人是為我們的過犯；復活是為叫我們得稱義”（羅４：２５）。耶穌為我們的罪而受死，祂的死乃是替我們還債，債還清了，祂就不須再死而神就叫祂從死裡復活。若還有一點罪未還清，耶穌便不會復活。就如大祭司進會幕獻贖罪祭，若獻得蒙悅納，他便可以從聖所出來；若不符合神的要求，他便會死在帳幕裡。

神已接受耶穌的死已足夠還清人一切的罪，不須再受死了，所以叫基督從死裡復活。我們既也與耶穌一同復活(弗2：6)，便不須再為罪受審了。神的忿怒不再向我們傾倒，也不再向我們討債了。換句話說，耶穌已經為我獲得了被神稱義的地位，因為耶穌的死已付足了一切的罪債，耶穌的復活就顯示所有在基督裡的人就不再定罪了。因為死在耶穌的身上不再有任何權勢，所以神叫耶穌從死裡復活了，並且活到永永遠遠。今天我們如何可以確定我們仍有被稱義的地位，只須問：“耶穌是否仍然活著？”若是，信祂的人便得稱義了。因為基督的復活就是我們罪債已還清的證據。

二、保證我們有能力 ( 弗１：１９，２０ )

死亡原是這世界上最大的力量，因為世上沒有一種力量能勝過死亡。人唯有回到生命的源頭，生命的主那裡，才能找到比死更大的能力。主耶穌降世便是把得勝死亡的生命大能帶給世人。保羅說：「神向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上運行的大能大力，使祂從死裡復活。」(弗1：19，20)這兩節經文把希臘文裡用來描述能力的字幾乎都用上了，對基督復活所顯的能力之浩大，做出最大限度的形容，可以說到無以復加的地步：dunamis(如dynamite 炸藥的爆炸力)、energeia(如energy充滿活力)、kratos(mighty大能)、ischus(power權能)。復活是人所能經驗的最大的能力。而這種能力卻是信徒可享有的。當然，當我們將來從死裡復活時才能體驗到完全，但現今也可以應用這能力來遵行神旨意，讓主藉我們工作。

耶穌是教會的頭。頭決定身體的一切功能與力量。一條腦筋受傷，就有一部份的身體受影響。如半身不遂的病人，不是身體有問題，而是頭腦出問題。耶穌是我們的頭，耶穌今天活著，我們就都與祂一同活著；主耶穌大有能力，我們便也就有能力。因祂活著，我們便能面對明天，雖然明天如何我們不知道；但只知道我的救贖主活著便夠了！因為我們信“祂能夠”(He is able)！Yesus Boleh!

保羅強調信徒現今就該曉得耶穌基督復活的大能（腓３：１０）不只是‘知道’耶穌復活的事實；也要能以生命去經驗、去表達，去應用出來。但一個人只能表達出他裡面有的東西。除非他生命裡有復活的耶穌，他就無法讓人相信耶穌已復活，也無法讓人從他身上看見復活的耶穌。(例證：著名指揮家Reichel 指導獨唱歌手以堅信耶穌復活的信心唱出“我知救贖主活著”) 另一方面，一個人也必須先獲得真正的授權，才能應用所擁有的權柄去發出他的權能。認識基督，曉得祂的復活的大能便是擁有基督並擁有祂復活的大能。

聖經記載有些沒有真正信主耶穌的人，想用耶穌加上保羅的名來趕鬼，惡鬼對他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢？」結果便跳在他們身上，令他們受傷逃跑(徒19：13-20)。不是耶穌的名沒有能力，而是他們裡面沒有耶穌的生命，也未獲得主耶穌的授權可應用祂的名字之權利。就如今天信徒趕鬼，我們的信心與把握便是因有主耶穌的授權可以奉祂的名，靠祂的寶血去趕鬼。連信徒也不能直接對鬼說：「我吩咐你出來，離開。」只有主耶穌本身才能如此說。但我們得著主耶穌授權的人，卻可以說：「我奉主耶穌的名，吩咐你出去，離開。」我們的話便帶著主耶穌的權柄，神的能力。

基督的復活就是最大得勝的宣告。信徒不須為求得勝而爭戰，而是站在得勝的地位去攻克未得之地(God's people do not fight for victory but from victory.)。我們已經與主一同坐在天上，就是得勝者的寶座！弗1：19，20 提到至大的能力，就是耶穌基督復活的大能，勝過死亡、撒但與陰間的權勢，應驗主自己所說：「陰間的權柄不能勝過她(教會)。」

保羅說：「我以認識主耶穌基督為至寶。」認識基督是在信主後才能開始進深去知曉的，無論是在知識或經驗上。並且，信徒是先經歷基督復活所帶來的重生，以後才靠著基督復活的大能去效法祂的死。先有基督復活的生命與能力，我們才能活出背十字架的捨己人生。

三、保證我們將來也必復活（林前６：１４；林後４：１４）

神叫主耶穌復活，也要用自己的能力叫我們復活。我們復活的盼望是建立在主耶穌的應許與神的能力上。今天我們若在生活上越能體驗基督復活的能力，那麼就越能相信將來神能叫我們從死裡復活。神能叫我們的靈命重生，也就能叫我們的身體復活。

四、保證我們為主勞苦不徒然    林前１５：５８

盼望是工作的誘因與動力。工人能忍受勞苦是因有得工資的盼望；知道勞苦是有代價的便能忍受。信徒既有復活的盼望，就能忍受暫時的勞苦，故此就應當：

1、信心堅固，不要搖動。信心搖動，就如一個人站立不穩，便無法做任何事。

2、知道現今一切為主所做的工作都必有永存的價值，我們便當更盡力的事奉神，知道為主所受的一切勞苦都不歸徒然，不會落空。

(1999.4.11 楊鍾祿)

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