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耶穌基督--神的道

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一、永恆之道    Eternal Word

在人的先天觀念裡,都有一種永恆不變的真道存在。否則,這世界是混亂而可怕的。古代的希臘人、中國人都有這種觀念。希臘人稱道為"LOGOS"。而中國人則在二千多年前,便有一位叫老子的思想家寫了一部〈道德經〉,上半部專論道,後半部則論德。老子認為那永恆之道不是人可以用語文表達的出來的。所以老子在道經的開頭第一句話就說:「道可道,非常道」。論到那永恆之道,老子又有一個特別的解說,他說道是看不見、聽不見、摸不到,但卻是實存的一樣東西。而對於這三個特徵,都有一個名稱:「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,摶之不得名曰微。」"夷希微"的發音正與希伯來文的YHWH相似,中文翻成耶和華,即是神的名號。由此看來,永恆之道原是一種普遍啟示,成為人先天俱有的一種觀念。但因太深奧了,一般人都不容易懂。似乎不是普通人可以獲得的一樣寶貝。但最奇妙的一件事就在二千年前的一個夜晚裡發生了:那永恆之道,竟然成了一個人,那就是降生在伯利恆城的一個馬槽裡的一個嬰孩耶穌!這也就是當時牧羊人所聽到的天使傳報的佳音。

「有一嬰孩為我們而生」「耶穌生在馬槽裡」令我們容易暫時忽略了那降世為人的耶穌乃為那自有永有的創造者。祂是太初之道、永恆之道。永恆進入時間;無限進入空間,成為活在時空歷史中的人類,可與永恆接觸與接連的「道路」。

所以耶穌宣告說:「我就是道路,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」因為耶穌是永恆與暫時、無限與有限、物質與屬靈、天與地、神與人之間的唯一中保與通道。

 

二、 創造之道 Creative Word

老子曾說:「有物混成,先天地生;寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母;吾不知其名,字之曰道。」他相信未有萬物之前,就先有了道。這是十分符合聖經的。

神用話語創造萬物;耶穌降世,就是神的道有形有體的進入世界,豈不更能帶給世界更大的創造嗎?萬物皆是藉著祂造的。神進入自己所造的世界之內,親身在人類中施行第二次的創造。所以在約翰福音開頭的一段經文,與創世記第一章非常相似。並且也再次的提到萬物原本皆是藉著基督創造的;包括一切受造之物:「凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。」如今創造之主親自進入世界,豈不更能帶來更大更奇妙的創造嗎?世界萬物都是神用祂的話創造的,如今神的「話-道」親自成了肉身,來到世界,豈不將產生更大的能力與效果嗎?神第一次的創造是創造看得見的物質世界;如今神親自臨到世人中間,豈不更能讓人在靈性上獲得更大更奇妙的新的創造嗎?豈不更要使人獲得那屬永恆之福嗎?林後5:17:「若有人在基督裡,他就是新造的人。」在基督裡的新人,不但有新生命,並且能擁有更豐盛的生命。如耶穌降世後所行的第一個神蹟-變水為酒,便是新創造的表徵。

 

三、 成肉身之道 Incarnate Word

耶穌道成肉身有兩大目的:

一、 啟示

聖經是道成文字,耶穌是道成肉身;聖經是以文字傳道,耶穌卻是以一個有形有體的肉身,將道完全表達出來。同時,因為子與父原為一,所以同時也將那不見的聖父,啟示並表明出來。只有藉著認識耶穌我們才能真正的認識真神。自耶穌降生以後,神不再是抽象而神秘的形象。因為從耶穌的言語行為,我們可以直接的認識神。所以聖經說:耶穌是真光,要照亮一切生在世上的人。耶穌是神的啟示之光,在祂以外,沒有真理。

二、 救贖

神成為人,為要與人認同,以致可以作為人的代表,親身擔當人的罪,成全救贖大工。耶穌要道成肉身,最主要的目的還是為要代人受死,以償還人虧欠神的罪債。道成肉身,神的獨生子為人被釘十字架;流血捨命,將神的無限慈愛顯明出來。宇宙間沒有比這更大的愛。這愛是有永恆功效的。是完全足夠救全世界的人;但神卻讓人選擇是否願意信祂或否。

有一天,這位曾經道成肉身,降生在馬槽裡的耶穌,還要從天降臨。但那時祂乃是來審判世界的君王,大有威嚴的臨到地上,施行審判。聖經論到祂再來時,提到祂的名,仍是神的道(啟19:13)。但那時人才將發覺到,輕看神的道,忽略神的救恩是多麼可怕的一件事。因為神的道是使公義得以完全伸張的。有罪的人在神的道面前將無路可逃。唯有等候神按祂的道所施行的公義審判。

但今天仍是神憐憫人的時候。耶穌的降生正是神憐憫心腸的彰顯(路2:78-79),叫人因祂的愛子可以得救。今天凡願領受的,都可以得到神在基督耶穌裡的大憐憫。叫一切信耶穌為救主的人,罪蒙赦免,並得永生。

(1997.12.25楊鍾祿)

 

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