一個必蒙垂聽的禱告的七大要素

有一次當耶穌在一個地方禱告過後，門徒進前來求耶穌說：「主啊，求你教導我們禱告。」(路11：1)   主耶穌便給他們上了一門禱告的課；內容分為兩部份，第一部份是教導關於禱告的內容：「禱告什麼」(What to pray?)；當時耶穌教導的內容就成為流傳至今的『主禱文』。第二部份是關於禱告的實踐方面的功課：「如何禱告」(How to pray?)。

耶穌藉著一個故事來說明一個有果效的祈求，作為教導門徒如何祈禱得蒙垂聽之道。故事講得很簡單，在原文只用一句話，記載在路加福音11章5-8節............
耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說： ”朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡、我沒有甚麼給他擺上。”「　那人在裡面回答說：”不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。”我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」

故事以此說明一個蒙應允的禱告的因素；分析之下可列出七個，茲析述如下：

一、 有實在的需要

路11：6「因為我有一個朋友行路到我這裡，我沒有什麼給他擺上。」

禱告乃向神表達倚賴。人生充滿許多我『有』問題，而同時我卻『沒有』解決問題的能力的處境。因此一個信靠神者必作的事，乃將所有自己無法解決的問題都帶到神面前，向神仰望與祈求。凡如此單純仰求神者，神絕不輕看。

一個真實的祈求乃是向神說：「神啊，我有一個實在的需要、我有一個問題、我有一個困難、…而我卻沒有能力應付或解決；因此我來到你的面前，因為我認定唯有你才能給我真正的幫助與供應。神啊，我別無選擇，只有來到你的面前，向你求討，你一定要應允我。」一個作父親的也不會拒絕兒子的懇求，何況是天父呢？

反過來說，凡屬無病呻吟、有口無心、例行公事、應酬式的禱告，未蒙垂聽是當然的。

二、 出於純正的動機

路11：6「因為我有一個朋友，行路來到我這裡，….」

求討者不是為自己，乃出於關心別人，為別人代求。他的用心是純正的，他的求討便有力量。對照西庇太的兩個兒子向耶穌求坐在耶穌的左右邊，便顯得異常的軟弱；那般的求討，使他們無力量繼續的求下去，反受主責備。

禱告需常作自我檢討，到底是出於私心或是為順服主旨而求？父母為子女求智慧、求有勤奮之心學習是對的；但若求讓子女冠蓋全校，名列前茅就是出於私心與虛榮；如此的禱告便未能討主喜悅。

三、 迫切感

路11：5「有一個朋友，半夜到他那裡去，….」

中東客旅為避酷熱暑炎，常日落方出門啟程而行。行到夜半才尋找落腳處過夜是常有的(參士19：9-15)。 故事中的朋友便是如此，又飢又累，半夜到友人家登門求宿求食。

半夜的祈求特別令人關注，因顯示：1、必有緊迫的事  2、尤需受求者的幫助，否則不會特來求討。按常情而言，朋友是鮮少會拒絕如此迫切的祈求的。我們的禱告，若也有如半夜登門求助者的迫切心態向神發出祈求，天父豈會閉門不應，叫我們失望而歸嗎？

四、 合理的祈求

路11：5 「朋友，請借給我三個餅。」

禱告也須要合情理的。使徒雅各說：「你們求也得不著，是因你們妄求！」(雅4：3)西庇太的兩個兒子曾在主面前妄求將來要坐在主的左右邊；主耶穌評論他們說：「你們不知道所求是什麼?」( 可10：38 )其他的門徒的反應則是對他們怒目相視，「惱怒」他們(可10：41 )。

故事中的主人只求三個餅，為讓飢餓的朋友充飢，那是合理的祈求，是無可指摘的。最終得其所求也是在情理之中的。神也是理性之神，祂是真理與一切道理的源頭，我們的禱告也因此必須合理，與神的理相符合，方能蒙允准。

五、有清楚目標的求

路11：5「朋友，請借給我三個餅」

禱告不可含糊不清。否則便無意義，也將毫無功效。不作邊際的祈禱，必將徒然返回，毫無益處。例如求「願神在一切事上都得著榮耀、願神的旨意都得成全」等等，因為連祈求者也不確定自己所求的實意，結果成為無意義的祈禱。也許神要反問求者：「你到底要的是什麼？」

故事中的主人清楚的說明所需：「求借三個餅。」所發出的信息再清楚不過，叫受求者無法不明白所求的內容。他甚至並非說：求提供給我一些食物，而是求借三個麥餅。最終他果然獲得「照他所需用的給他」(路11：8 )

有清楚目標的祈求，便可有清楚的察驗向神所發出的祈求是否得已蒙應允。唯有如此方能明確的『數算主恩』。就如詩歌所唱：「主所賜恩典樣樣都要數」，但唯有那些曾發出清目標祈求而又清楚蒙應允者，才真正的能以將神的恩典「樣樣來細數」。

六、 以火熱的心求

路11：8「我告訢你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」

禱告最忌泠淡。雖有豐富的內容，也符具以上所提的諸條件，若以泠漠的心靈獻上，這樣的禱告唯有徒增上帝的不悅！因為泠漠的態度乃無聲但強烈的表達極大的不敬。

故事中的主人在暗夜中，站在友人的門外，情詞迫切呼求，顯示其內心的火熱。火熱的心，最能感人。我們的神也是感性的神，在先知書中常讀到「耶和華的熱心必成就這事」。神是熱心的神，向祂火熱的心，祂也必不輕看；火熱的心所發出的祈禱，祂也必應允。

七、 恆心持續的求

路11：8「我告訢你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」

持續的發出祈求信息，是最直接的表明其認真與看重的態度；令人難以抗拒。故事中的主人立在友人的門外，總不離去；無論屋內的友人如何諸般的推辭不允，也無法動搖他的決心。因他知道屋內的友人必能答應他的要求，只不過有些許阻力；他深信只要堅持的直求下去，終必能得允准。屋中的友人在不得已之下，最終也『必起來，照他所需用的給他』。若連一個沒有憐恤心腸的人也會因持續的恆求而允其所求，更何況是我們那位充滿無限恩慈憐憫的天父呢？

禱告須用恆心。主耶穌在路加福音18章1-8節，設一個比喻，「要人常常禱告，不可灰心」。在比喻裡主耶穌論到一個不義的官，因被寡婦恆久的訢求之下，最終不得已的只好為她伸冤；以此對比慈愛關心世人的天父，豈不更願快快應允祂的子民的祈求嗎？

許多時候禱告並非不蒙垂聽，而是禱告的不足。神常延遲應允信徒的禱告，乃為要叫我們更多學習等候與信心操練的功課。約伯、約瑟、但以理等人，豈不都須以長久的忍耐等候神的應允嗎？

若我們能具有以上七個禱告的要素，就沒有一個禱告會落空的。