耶穌以祂的所講與所行的結合起來作為祂是基督的證明。祂所傳的福音不只是叫人可以聽見,同時也是可以看見的。並且祂所彰顯的權能使祂所傳的得到強有力的印證。
主耶穌也曾對門徒說:「我實實在在的告訢你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事。因為我往父那裡去。」(約14:12)
耶穌是以人的身份受試驗。魔鬼不斷提醒祂身為神的兒子,便有能力以行神蹟來解決一切的問題;但請注意耶穌如何回荅魔鬼:「『人』活著,不是單靠食物。」(太4:4)耶穌明明的表示祂降世為人,乃是與人認同,要為人得勝,好叫所有信祂的人可以分享祂的得勝。
耶穌接受施洗約翰的洗禮,全是基於祂願與罪人認同的自發行為,也是表明神拯救人的行動已經開始,包括神來到人間,開始神國的行動和工作,祂的死與復活,以及差遣聖靈降臨等。
自古以來,東西方世界的哲人在探討宇宙與人生的奧秘之源時,皆不約而同的提出「道」這個觀念。他們皆認為宇內萬般的存有及其變化之間,必存在著一個極大的智慧與能力;是宇宙萬有的起源,也是驅使萬物按其所設定之規律運作的能力。要解開世界萬物以及人生的奧秘,必先求明白真道。
世界歷史上最傑出的偉人之一,使徒保羅(Apostle Paul)曾發出如此的宣告:「我將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶!」(腓立比書3:8)
保羅以絕項聰明的才智,對構成世界文明的三大主流文化:希臘哲學、羅馬法律以及猶太宗教,皆有極深厚的造詣。按他的才智與學問,保羅若活在今天,無疑可成為諾貝爾獎得主。然而,當他遇見耶穌以後,他毫不保留的發出上述的宣告。不禁令人要問:到底耶穌是誰?二千年來,叫無數世人為祂傾倒!
主耶穌在最後晚餐對門徒臨別前所講的道(約13-16)、向天父的禱告(約17)、以及為教會所設立的聖餐(太26:26-30;可14:22-25;路22:19-20;林前11:23-25),都是最重要的.
我們每個人都是神聖殿中的器皿,主常在暗中察看:祭壇上是否常有祭物獻上?燈台是否點亮?香爐有香嗎?另一方面,我們每個人都是一棵無果樹,主常來到在樹下找果子....。
保羅說:「我不知道別的,只知道耶穌基督,並他釘十字架。」(林前2:2)難道保羅真的如此才疏學淺嗎?除了耶穌基督並他釘十字架以外,其他一切學問保羅什麼都不懂嗎?當然不是,保羅可博學得很;若在今天,保羅可能擁有幾個博士銜頭;甚至可能是諾具爾獎得主呢!但是,當保羅明白了十字架所涵括奇妙無比的價值與意義以後,其他一切,在相比較之下,都顯得不足道哉。到底基督祂並釘十字架有什麼重大意義呢?耶穌基督為何選擇上十字架之路呢?對這件事的認識與了解,將成為一位基督徒靈命深度的決定性因素。
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