一、“花好月圓”

曾見有人家裡牆上掛著一幅字，寫著：“月圓、花好、人壽”；那是人間幸福的象徵。但實際上，這三樣都不能算為真正的幸福。“月圓”是常見的自然現象，並且只是人視覺上的問題而已，因為月球任何時候都是圓的，並不稀奇；開花也是最平常的事，你覺得今晚月下的花兒特別好看，那是心情的問題。人活得長壽也不一定代表快樂與福氣。有些人患上癌症後，拖了十幾年才去世；那十幾年的“壽命”是痛苦的日子，而非幸福的時光。另一方面，人最長壽最多也不過留在世上比別人活得稍長而已，從永恆的角度來看，並沒什麼差距。

花好月圓不過只是一種愉快的感覺，人長壽只是稍比人活得久一點而已；不能算為人生最大的幸福，不值得作為我們人生的最高追求目標。有一次，主耶穌的門徒中有許多離祂而去，耶穌就對祂的12門徒說：“你們也要去嗎？”彼得回答說：“主阿，你有永生之道，我們還要歸從誰呢？”(約6：68)這是門徒最正確的決定。是的，對人來說沒有比得永生更重要的事。這世上“好花不常開，好景不常在”，但在神的永恆國度裡，人可以享受永遠的美善，因為神是一切美善的源頭。人生苦短，惟神所賜的永生充滿永遠無窮之福樂！我們的寄托不在明月，而是那造月之神。

二、“一年容易又中秋”“年怕中秋月怕半”

一到中秋，年已過半。這兩句是感嘆時光易逝，到了中秋，一年很快就要過去了！若我們仔細想想，就會發覺人生的時間也是如此飛逝，一日、一月、一年、最終一生，都如飛而去！

一早起來，新的一天，有整整24小時在前面，感覺似乎有許多時間可用；但實際上，工作時間大約只有8個小時。午餐後時間便很快的過去，下班後便快晚上了，一天也就快過去。一年也是如此，一過中秋，便到年底。清朝才子袁枚作〈七十詞〉感嘆人生時光短暫，轉眼過去：“人年七十古稀，我年七十為奇；前十年幼小，後十年衰老，中間只有五十年；一半又在夜裡過了，算來只有二十五年在也，受盡多少奔波煩惱！”

時光飛逝，每回頭總驚覺：失去許多時間與機會，永遠無法挽回或再來一次。但幸好還有今天。當更加警醒把握；人生永不怕太遲；只怕還沒有開始。信主的人今生便開始永生，世界一切都將過去，神所賜的永生才是永遠不變。

三、“今人不見古時月，今月曾經照古人。今人古人若流水，共看明月皆如此。”

人一代接一代的過去，月亮卻如古今不變。因為神造日月原是為作時間的記號以定節令、日子、年歲。同時要作為普照大地的光，讓人白天在日光下可以方便工作，晚上月光如睡燈，讓我們在柔和的月光中安睡，又不至在完全的黑暗中。日、月的存在，正顯明神的奇妙的智慧與溫柔的愛。

詩89：37：“又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。”長存的月亮是神的見證人。告訴世人永恆的真實。如果連神所造的月亮都能永遠長存，千萬年不改變！已經過約43萬萬年，月球與地球保持固定距離，讓地球夜晚有柔光、使海水潮來潮去有規有序，調節海洋水流與地球氣候；這一切都見證那造月亮之神是永恆之神，祂所造的人類也必屬永恆。

四、“但願人長久，千里共嬋娟”

“天若有情天亦老，月如無恨月長圓”。月不能長圓，似乎暗示人生在世也不能有永遠的完滿，總有所虧缺。所以詩人感嘆地說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全；但願人長久，千里共嬋娟(嬋娟即明月)。”。但人們卻有一種尋求圓滿的本性。人生在世雖沒有完滿的事，但人心卻有完滿的期待與要求。因此發出“但願人長久”的願望。人生雖只有幾十年，但人心卻有永恆的渴望、完滿的期待。因此在故事或戲劇里，人們心裡總要求有圓滿的結扃，例如有情人終成眷屬、或分散的人最終獲得大團圓等。但在現實裡，人生充滿“不滿”、“不如意”、甚至痛苦、悲傷，最終以死亡結束。如果死亡就是人生的結局，那麼每一個人生都是一場悲劇！“但願人長久”這心願能否實現？能！那原是神的心意，願人都得永生，長長久久與神同活。在基督裡，人就可以永遠與神同在。

(2001年仲秋信息．楊鍾祿)

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