普王羲之、獻之兩父子皆為中國著名的大書法家，史稱“二王”。兩父子的書法各有所長，人們的看法與評論當然也有不同。

有一次當朝宰相謝安問獻之：「你的書法比起尊父如何？」王獻之說：「我們父子的書法本來就不相同。」謝公說：「外人的評論可絕不是這樣哪！」王說：「外人那裡知道！」

好一句「外人那裡知道」！這雖不能說是“標準答案”，但卻不失為面對不負責任批評時智慧的回應。像二王這樣的書法大家，無論別人怎麼說，都不會動搖他們對自己的信心的。因為他們的確知道他們知道自己比別人知道的更清楚；對本身的書法到何地步、兩父子書法的不同特點所在，真可說是不足為外人道。實際上，當代也幾乎沒有什麼人有資格去評論二王的書法了。因此，獻之說：「外人那裡知道？」是信心之言！

我很喜歡主耶穌所說的一句話：「智慧之子總以智慧為是。」(太11：19)這是主耶穌對許多「外人」對祂與施洗約翰的不同批評的回應與表白。主耶穌在世的一切決定，絕不受「外人」的影響。沒有人能左右祂的思想與行為。祂一心只求遵行父神的旨意，因為聖父與聖子的關係與交通，「外人」那裡知道？基督徒受到不負責任的批評，也無須在意。要緊的是自己知道為何要那麼做？他人知不知道並沒有關係。

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