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外人那裡知道

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Up 道不遠人 康熙詩頌十架妙功 康熙的神學 盡忠報主 純樸之美 反聽、內視、自勝 戰地黃花分外香 離別與重聚 雄關似鐵 邁步從頭 記念先父 天下之大勇者 從「古調今彈」談起 喪父感懷 外人那裡知道 〈蘭亭〉之愛

普王羲之、獻之兩父子皆為中國著名的大書法家,史稱“二王”。兩父子的書法各有所長,人們的看法與評論當然也有不同。

有一次當朝宰相謝安問獻之:「你的書法比起尊父如何?」王獻之說:「我們父子的書法本來就不相同。」謝公說:「外人的評論可絕不是這樣哪!」王說:「外人那裡知道!」

好一句「外人那裡知道」!這雖不能說是“標準答案”,但卻不失為面對不負責任批評時智慧的回應。像二王這樣的書法大家,無論別人怎麼說,都不會動搖他們對自己的信心的。因為他們的確知道他們知道自己比別人知道的更清楚;對本身的書法到何地步、兩父子書法的不同特點所在,真可說是不足為外人道。實際上,當代也幾乎沒有什麼人有資格去評論二王的書法了。因此,獻之說:「外人那裡知道?」是信心之言!

我很喜歡主耶穌所說的一句話:「智慧之子總以智慧為是。」(太11:19)這是主耶穌對許多「外人」對祂與施洗約翰的不同批評的回應與表白。主耶穌在世的一切決定,絕不受「外人」的影響。沒有人能左右祂的思想與行為。祂一心只求遵行父神的旨意,因為聖父與聖子的關係與交通,「外人」那裡知道?基督徒受到不負責任的批評,也無須在意。要緊的是自己知道為何要那麼做?他人知不知道並沒有關係。


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